طلسم نویس صبی اهواز09352788924

طلسم نویس صبی اهواز09352788924

تاریخچه جفر

در مجمع البحرین می‏نویسد که علم جفر و علم جامعه دو کتابی است که حضرت علی‏ علیه السلام در آن دو کتاب تمامی علوم و حوادث را تا انقراض عالم به طریق علم حروف تهجی و ابجدی با املاء رسول اکرم‏ صلی الله علیه وآله بر پوست بز و پوست گوسفند نوشته است. همه امامان معصوم‏ علیهم السلام آن علم را می‏دانند و به آن نگاه کرده بوسیله آن علم حکم می‏کنند.
و نیز بر این قضیّه شاهد آورده و حدیثی از امام صادق ‏علیه السلام نقل می‏کند که امام صادق ‏علیه السلام فرمود:
“عندی الجفر الأبیض و الجفر الأحمر” “پیش من علم جفر سفید و جفر سُرخ است.”
زید بن ابی العلاء سؤال کرد یابن رسول اللّه چه چیز در جفر سفید هست؟
امام فرمود: در آن (مطالب) زبور داوُد، و تورات موسی، انجیل عیسی، صحف ابراهیم و حلال و حرام مُصحف فاطمه ‏علیها السلام است و هر آنچه که مردم در دانستن آن به ما احتیاج دارند و ما به کسی احتیاج نداریم (در آن کتاب موجود است).
و نیز در حدیث دیگر نقل کرده که شخصی از امام صادق ‏علیه السلام پرسید:
و ما الجفر؟ یعنی جفر چیست؟
امام فرمود: آن علمی است که در پوست بز و گوسفند که روی هم پیچیده (نوشته شده) و در آن سلاح رسول خداصلی الله علیه وآله و تمامی کتب آسمانی و مُصحف فاطمه‏ علیها السلام است.
بر اساس برخی روایات اوراق جفر را ملک جبرئیل در غار حرا به حضور حضرت محمد (ص) آوردند که بنا به باورها، تمامی علم عالم از اول خلقت تا به آخر در آن مستودع است و چون بر روی پوست بزغاله نوشته شده بود، به این نام خوانده شده است. این اوراق طبق عقاید مسلمانان از حضرت محمد (ص) به علی (ع) رسید؛ و ایشان بنا به دلایلی دو خانه از این اوراق را با انگشت مبارکشان پاک کردند.
این خانه‌ها در خصوص جواب سوال زمان ظهور قائم (ع) و روز پایان عالم بوده است.
این کتاب در حال حاضر در نزد حضرت مهدی (عج) است. امامان، این علم را به بعضی از خواص خود تعلیم می‌نمودند.

09334319108,طلسم نویس صددرصد 09334319108,دعانویس حرفه ای09352788924,دعانویس صددرصد 09334319108,دعانویس بزرگ یهودی 09352788924,دعا نویس صد در صد تضمینی 09334319108,دعانویس جهود 09334319108,دعانویس صبی 09334319108,دعانویس یهود 09334319108,دعانویس جهود 09334319108,دعانویس صبی 09334319108,دعانویس تهران 09334319108,طلسم نویس یهود 09352788924,طلسم نویس جهود 09352788924,طلسم نویس صبی 09352788924,طلسم نویس تهران 09352788924,طلسم نویس یهود ,آدرس دعانویس یهود 09352788924,شماره تلفن دعانویس یهود 09352788924,آدرس دعا نویس 09352788924,شماره تلفن دعانویس 09334319108,دعا نویسی و جن گیری 09352788924,درس های جادوگری 09352788924,فرادرمانی ,بازگشت ,زندگی ,آموزش علوم روحی 09352788924،آموزش متافیزیک 09352788924شماره تلفن دعانویس 09352788924,شماره تلفن دعانویس هندی 09352788924,شماره تلفن دعانویس شیطانی 09352788924,

طلسم نویس صبی کرج09352788924

طلسم نویس صبی کرج09352788924

پيامبران جن

جن نيز مانند انسان موجودي انتخاب‌گر است كه بر سر دو راهي قرار مي‌گيرد، بنابراين، براي انتخاب راه صحيح نيازمند پيامبراني است كه راه راست و مسير هدايت را به او نشان دهند.
در روز قيامت خطاب به جن و انس گفته مي‌شود: «يمعشَر الجنِّ و الانسِ ألَم يَأتِكم رسلُ‏ مِنكم يَقُصّون عَليكُم ءايتي …». (انعام، 130) با استناد به اين آيه مشخص مي‌گردد که جنّ‌ها با بهره‌مندي از قدرت شعور در قبال اعمال خويش مسئول هستند و مورد بازخواست قرار مي‌گيرند؛ بنابراين بايد مانند انسان‌ها به وسيله پيامبر يا وصي او به تکاليف خود آگاه گردند تا در صحنه قيامت پاسخگوي اعمال خود باشند. برخي از مفسرين معتقدند اين آيه بر آمدن پيامبراني از جنس جن و انس تصريح دارد. (طباطبایي، 1364: 7، 488)
برخي ديگر خطاب آيه را متوجه جن و انس دانسته‌اند و علت اينكه در قرآن درباره پيامبراني از جن سخن آمده، در حالي‌كه پيامبران انسان هستند اين است كه جانب انسان را غلبه داده است. (طبرسي، 1349: 8، 216؛ ميرزا خسرواني، بي‌تا: 3، 162)
از طرف ديگر با توجه به آياتي از سوره جن (13-28) معلوم مي‌گردد كه قرآن و تعاليم اسلام براي جنّ و انس است و مانعي ندارد كه رسولان و نمايندگاني از خود آنها از طـرف پيامبـر(ص) مأمـور دعـوت آنان بوده باشند. (مكارم شیرازی و ديگران، 1376: 1، 442؛ همان: 2، 382)
برخي از آيات، اعتقاد جنّ‌ها به ديگر پيامبران اولواالعزم را بيان مي‌كنند، مانند آيه «قالوا يقَومَنا إنا سَمِعنا كُتبا أنزِلَ مِن بَعدِ مُوسي مصدِّقاً لِما بَينََ يديه يَهدي إلي الحَقِّ و إلي طَريقٍ مُستقيمٍ». (احقاف، 31)
منظور از كتاب نازل شده بعد از موسي(ع) قرآن كريم است كه تورات و كتب آسماني پيشين را تصديق مي‌كند و جنّ‌ها به دين موسي(ع) و كتاب او ايمان داشتند. در آياتي از سوره‌هاي نمل (17 و 39) و سبأ (12) به داستان حضرت سليمان(ع) و جنّ‌هايي كه تحت فرمان او بودند اشاره شده است.
بنابراين، جنّ هم مانند انسان، مكلّف است و بايد به تکاليف خود آگاه گردد؛ به همين جهت آنها نه فقط به پيامبران اولواالعزم و كتب آنها ايمان داشتند بلكه با استفاده از تعاليم پيامبران، به وظايف خود عمل مي‌كردند.

دعا نویسی و جن گیری 09352788924,درس های جادوگری 09352788924,فرادرمانی ,بازگشت ,زندگی ,آموزش علوم روحی 09352788924،آموزش متافیزیک 09352788924شماره تلفن دعانویس 09352788924,شماره تلفن دعانویس هندی 09352788924,شماره تلفن دعانویس شیطانی 09352788924,شماره تلفن دعانویس جهود 09352788924,شماره تلفن دعانویس صبی 09352788924,شماره تلفن دعانویس یهود 09352788924,شماره تلفن دعانویس صددرصد تضمینی ,شماره تلفن دعانویس کاربلد ,شماره تلفن دعانویس مطمئن ,09352788924,استاد سید علی موسوی 09352788924,استاد بزرگ سحر و جادو ,استاد بزرگ علوم غریبه 09352788924,استاد ,بهترین دعانویس ایران 09352788924,بهترین دعانویس ایران استاد موسوی 09352788924,بهترین استاد دعانویسی ایران 09352788924,بهترین استاد دعانویسی ایران استاد موسوی 09352788924,بزرگترین دعانویس ایران 09352788924,بزرگترین دعانویس

دعا نویس قم 09352788924

پیش نمایش متای توضیحات:دعا نویس قم 09352788924 رقعة الجيب (حرزحضرت امام رضاعليه السلام) روايت است از ياسر خادم مأمون كه گفت زمانى كه وارد شد ابوالحسن علىّ بن موسى الرّضاعليه السلام به قصر حميد بن قحطبه بيرون كرد از تن لباس را و داد به حميد و حمل كرد حميد و داد به جاريه خود كه بشويد آن را پس نگذشت زمانى كه آن جاريه آمد و با او رقعه اى بود و د

18دعا نویس قم 09352788924

رقعة الجيب (حرزحضرت امام رضاعليه السلام)

روايت است از ياسر خادم مأمون كه گفت زمانى كه وارد شد ابوالحسن علىّ بن موسى الرّضاعليه السلام به قصر حميد بن قحطبه بيرون كرد از تن لباس را و داد به حميد و حمل كرد حميد و داد به جاريه خود كه بشويد آن را پس نگذشت زمانى كه آن جاريه آمد و با او رقعه اى بود و داد به حميد و گفت يافتم اين رقعه را در گريبان لباس ابوالحسن عليه السلام پس حميد به آن حضرت گفت فداى تو گردم بدرستى كه اين جاريه يافته است رقعهاى در گريبان پيراهن تو چيست آن فرمود تعويذى است كه آن را از خود دور نمى كنم حميد گفت ممكن است كه ما را مشرّف كنى به آن پس فرمود كه اين تعويذى است كه هركه نگاه دارد در گريبان خود دفع مى شود بلا از او و مى باشد براى او حرزى از شيطان رجيم پس خواند تعويذ را بر حميد و آن اين است:

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ اللَّهِ اِنّى اَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيّاً اَوْغَيْرَ تَقِىٍ اَخَذْتُ بِاللَّهِ السَّميعِ الْبَصيرِ عَلى سَمْعِكَ وَ بَصَرِكَ لا سُلْطانَ لَكَ عَلَىَّ وَ لا عَلى سَمْعى وَلا عَلى بَصَرى وَلاعَلى شَعْرى وَلاعَلى بَشَرى وَلاعَلى لَحْمى وَلا عَلى دَمى وَلا عَلى مُخّى وَلا عَلى عَصَبى وَلا عَلى عِظامى وَلاعَلى مالى وَ لا عَلى ما رَزَقَنى رَبّى سَتَرْتُ بَيْنى وَ بَيْنَكَ بِسِتْرِ النُّبُوَّةِالَّذِى اسْتَتَرَ اَنْبِيآءُ اللَّهِ بِهِ مِنْ سَطَواتِ الْجَبابِرَةِ وَالْفَراعِنَةِ جَبْرَئيلُ عَنْ يَمينى وَ ميكائيلُ عَنْ يَسارى وَ اِسْرافيلُ عَنْ وَرآئى وَ مَحَمَّدٌ صَلّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَمامى وَاللَّهُ مُطَّلِعٌ عَلَىَّ يَمْنَعُكَ مِنّى وَ يَمْنَعُ الشَّيْطانَ مِنّى اَللَّهُمَّ لا يَغْلِبْ جَهْلُهُ اَناتَكَ اَنْ يَسْتَفِزَّنى وَ يَسْتَخِفَّنى اَللَّهُمَّ اِلَيْكَ الْتَجَاْتُ اَللَّهُمَّ اِلَيْكَ الْتَجَاْتُ اَللَّهُمَّ اِلَيْكَ الْتَجَاْتُ.

 

مهج الدّعوات، رضىّ الدّين سيّد بن طاوس قدّس سرّه.