دعا نویس ساری09352788924سید طباطبایی

دعا نویس مازندران09352788924

تعبیر و تحلیل معتبر خواب بادمجان

به رسم همیشگی و مطالب سایت ملکوتیها تعبیر خوابی را امروز خدمت شما عزیزان شرح خواهیم داد که ممکن است برای شما هم تبعیرش جالب باشد. در واقع دیدن بادمجان عاقبت خوب و خوشی ندارد و زمانی که شما چنین خوابی می بینید معمولا درگیر غم می شوید. تعبیر و تحلیل معتبر خواب بادمجان را در ادامه ی مطلب می توانید مشاهده کنید.

سعی کرده ایم که معتبرترین تعابیر که در کتب مشهور آمده است را در این مطلب به نظر شما عزیزان برسانیم.

تعبیر و تحلیل معتبر خواب بادمجان,تعبیر خواب بادمجان سرخ شده,تعبیر خواب بادمجان پخته,تعبیر خواب بادمجان و کدو,تعبیر خواب بادمجان کندن,تعبیر خواب بادمجان بزرگ,تعبیر خواب بادمجان سیاه خریدن,تعبیر خواب بادمجان سبز,تعبیر خواب بادمجان گندیده,تعبیر خواب بادمجان پوست کنده,تعبیر خواب بادنجان از امام صادق,تعبیر خواب بادمجان چیدن,تعبیر خواب بادمجان کاشتن,تعبیر خواب بادمجان کبابی,تعبير خواب بادمجان سرخ كردن,تعبیر خواب بادمجان خراب,تعبیر خواب بادمجان مطیعی تهرانی,تعبیر خواب بادمجان قرمز,تعبیر خواب بادمجان ترشی,تعبیر خواب بادمجان برای زن باردار,تعبیر خواب بادمجان دادن به مرده

تعبیر و تحلیل معتبر خواب بادمجان
محمد بن سیرین گوید: بادمجان خوردن در خواب اگر به وقت بود و اگر بی وقت و اگر پخته بود و اگر خام، دلیل غم و اندوه بود بقدر آن که خورده بود، دلیل تر و خشک آن یکسان بود.

منوچهر مطیعی تهرانی گوید: نفایس الفنون تصریح دارد که خوردن بادمجان در در فصل خودش رأی و اندیشه و تعقل است ولی در خارج از فصل نیکو نیست. ممکن است شما در خواب بادمجان ببینید اما بادمجان محور خواب شما نباشد و تعبیرش تحت شعاع چیز دیگری که اساس رویای شماست قرار بگیرد پس نباید بد به دل آورد و صرفاً به دیدن بادمجان تعبیر نادرست داشت.

ابراهیم کرمانی گوید: اگر بیند که بادمجان بسیار داشت، لیکن جمله را ببخشید یا بفروخت یا از منزل خود بیرون انداخت و از آن بخورد، دلیل است که از غم و اندوه رسته شود.

منوچهر مطیعی تهرانی گوید: بادمجان نیکو نیست بخصوص اگر پوست سیاه و براق داشته باشد. چنانچه در خواب ببینید که در دست خود بادمجان دارید و آن را به دیگری می‌دهید از جانب شما نسبت به آن شخص ستمی می‌شود و رنجی می‌رسد ولی اگر بادمجان را از دست به زمین بیافکنید یا از خانه بیرون بیاندازید گویای فرج از شدت و نجات از بلاست و راحتی و آسودگی نزدیک را بشارت می‌دهد.
مطیعی تهرانی: پوست کندن بادمجان نیز پرداختن به کاری است که ناخشنودی همراه می‌آورد.

دعا نویس مازندران
دعانویس تهران 09352788924 طلسم یهودی برای محبت 09352788924 , دعانویس ارمنی 09352788924 , شماره دعانویس معروف 09352788924 , دعانویس یهودی در تهران 09352788924 , دعانویس یهودی در شیراز 09352788924 , جاویش یهودی کیست 09352788924 , شماره تماس استاد جاویش 09352788924 , شماره دعانویس رایگان 09352788924 , آدرس دعانویس در تهران 09352788924 , دعانویس کلیمی شیراز 09352788924 , دعانویس کلیمی در تهران 09352788924 , دعانویس خوب و کلیمی 09352788924 , دعای کلیمی ها 09352788924 , شماره

دعا نویس زاهدان 09352788924

دعائي عظيم الشان جهت برآورده شدن كليه حوائج دنيوي و اخروي

 

دعائى است كه آن را جبرئيل عليه السّلام به پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله تعليم نموده :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا جَمَالَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا عِمَادَ السَّمَاوَاتِ‏ وَ الْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا صَرِيخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ يَا غَوْثَ الْمُسْتَغِيثِينَ يَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ وَ الْمُفَرِّجَ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ وَ الْمُرَوِّحَ عَنِ الْمَهْمُومِينَ وَ مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ وَ كَاشِفَ السُّوءِ وَ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ مُنْزَلًا بِهِ كُلُّ حَاجَةٍ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ افْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ لَا تَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهْلُهُ .

و سپس هر دعا و نيازى كه دوست دارى بر زبان جارى كنى.

دعا نویس قم 09352788924

پیش نمایش متای توضیحات:دعا نویس قم 09352788924 رقعة الجيب (حرزحضرت امام رضاعليه السلام) روايت است از ياسر خادم مأمون كه گفت زمانى كه وارد شد ابوالحسن علىّ بن موسى الرّضاعليه السلام به قصر حميد بن قحطبه بيرون كرد از تن لباس را و داد به حميد و حمل كرد حميد و داد به جاريه خود كه بشويد آن را پس نگذشت زمانى كه آن جاريه آمد و با او رقعه اى بود و د

18دعا نویس قم 09352788924

رقعة الجيب (حرزحضرت امام رضاعليه السلام)

روايت است از ياسر خادم مأمون كه گفت زمانى كه وارد شد ابوالحسن علىّ بن موسى الرّضاعليه السلام به قصر حميد بن قحطبه بيرون كرد از تن لباس را و داد به حميد و حمل كرد حميد و داد به جاريه خود كه بشويد آن را پس نگذشت زمانى كه آن جاريه آمد و با او رقعه اى بود و داد به حميد و گفت يافتم اين رقعه را در گريبان لباس ابوالحسن عليه السلام پس حميد به آن حضرت گفت فداى تو گردم بدرستى كه اين جاريه يافته است رقعهاى در گريبان پيراهن تو چيست آن فرمود تعويذى است كه آن را از خود دور نمى كنم حميد گفت ممكن است كه ما را مشرّف كنى به آن پس فرمود كه اين تعويذى است كه هركه نگاه دارد در گريبان خود دفع مى شود بلا از او و مى باشد براى او حرزى از شيطان رجيم پس خواند تعويذ را بر حميد و آن اين است:

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ اللَّهِ اِنّى اَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ اِنْ كُنْتَ تَقِيّاً اَوْغَيْرَ تَقِىٍ اَخَذْتُ بِاللَّهِ السَّميعِ الْبَصيرِ عَلى سَمْعِكَ وَ بَصَرِكَ لا سُلْطانَ لَكَ عَلَىَّ وَ لا عَلى سَمْعى وَلا عَلى بَصَرى وَلاعَلى شَعْرى وَلاعَلى بَشَرى وَلاعَلى لَحْمى وَلا عَلى دَمى وَلا عَلى مُخّى وَلا عَلى عَصَبى وَلا عَلى عِظامى وَلاعَلى مالى وَ لا عَلى ما رَزَقَنى رَبّى سَتَرْتُ بَيْنى وَ بَيْنَكَ بِسِتْرِ النُّبُوَّةِالَّذِى اسْتَتَرَ اَنْبِيآءُ اللَّهِ بِهِ مِنْ سَطَواتِ الْجَبابِرَةِ وَالْفَراعِنَةِ جَبْرَئيلُ عَنْ يَمينى وَ ميكائيلُ عَنْ يَسارى وَ اِسْرافيلُ عَنْ وَرآئى وَ مَحَمَّدٌ صَلّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَمامى وَاللَّهُ مُطَّلِعٌ عَلَىَّ يَمْنَعُكَ مِنّى وَ يَمْنَعُ الشَّيْطانَ مِنّى اَللَّهُمَّ لا يَغْلِبْ جَهْلُهُ اَناتَكَ اَنْ يَسْتَفِزَّنى وَ يَسْتَخِفَّنى اَللَّهُمَّ اِلَيْكَ الْتَجَاْتُ اَللَّهُمَّ اِلَيْكَ الْتَجَاْتُ اَللَّهُمَّ اِلَيْكَ الْتَجَاْتُ.

 

مهج الدّعوات، رضىّ الدّين سيّد بن طاوس قدّس سرّه.